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“夏太太客气了。”
李妈妈把秋望月和乔叶带进客房。
秋望月留下乔叶在看着孩子，然后与李妈妈一起出了房间。
大伙儿在客厅聊了一个小时左右，乔叶就抱着小竟然下来了。
秋望月再抱他上去喂一次奶，然后把孩子给乔叶，再和夏先生、刘老师、花想容一起出去买汉服。
按记忆找到那家店，里面的汉服多得让人眼花缭乱。
店员走过来打招呼、询问：“女士们，请问是哪位需要汉服？”
秋望月笑笑：“是我想买几套。你帮我介绍一下好吗？”
“应该的。”店员微笑着打量了一下秋望月的外貌和气质，便说：“女士，这边请。”
夏先生问：“你们能订做吗？”
“可以是可以。但要看人。我们老板也挑顾客，要求很高，不轻易给人订做服装。而订做的服装而仅那一套，不会有相同的商品摆上来再卖给别的顾客。”
夏先生：“那老板在哪？我想请他给我太太做几套。”
秋望月看向她老公：“店里的就很好了。”
花想容点头：“确实很好看。我都想试试了。”
“女士，我请另外一位店员帮您介绍。”
“好啊。”
这位店员招来另外一位店员，把花想容带到另一边给她挑选适合她的皮肤、气质的服装。
刘思老师跟过去，给小两口腾空间。
店员带着秋望月到了收银台前：“店长，这位先生想给妻子订做汉服。”
店长站起来走出收银台：“先生、女士，下午好。我们老板轻易不给人订做衣服的。能否让我拍一张正面全身照和一张背面全身照拿去给老板看呢？她就在店铺旁边的工作室。请放心，只要不合适，我们会马上删除掉照片的。”
秋望月笑道：“可以。”她原来是做服装设计的，知道这个牌子。
店长从收银台里拿出相机，拍了两张秋望月的照片：“请先在店里看看喜欢的款式、颜色，我先失陪一下。”
秋望月点头：“请便。”
店长出去后，秋望月叫店员给她挑一款，因为明天要穿，订做肯定来不及了。
店员带着秋望月和夏先生往另外一区走去，并且跟他们解说：“所谓‘汉服’，又称汉衣冠、汉装、华服。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。”
秋望月点头，这个她是知道的。
见他们感兴趣，店员微笑着继续说：“因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道：‘天子常服，汉服受之秦。’”
伴随着传统文化的复兴，汉服也越来越受到人们的重视，一度成为流行。
虽然如此，但人们对于汉服却知之甚少，不仅对于“汉服”这个概念本身不理解，而且对于汉服结构的名称也缺乏了解，更不用说它背后的文化内涵了。
在传统中华国，服饰的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外，最重要的还是其所代表的文化、政治含义。
我们知道中华国古称“华夏”，华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
“有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这里提到两个概念，即中华国和华夏，它们都是一个文化概念，代表了一种文明的发达程度。
基于此，中华国便有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。
