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那一天，就是这个人，退出历史潮汐的时候......
毕竟人都是好逸恶劳，搜刮民脂民膏，囤积居奇的一种。
人一旦有了权力，它不是敛财就是好色，很少人还思进取和自身的修为。
毕竟人生苦短，享乐是应该的，这就是人最终摆脱不了繁衍于牲畜，发展自人猿的一种必然背景和血缘。
所以人类的历史，注定在这一群争名逐利的小人手里把玩时，注定会是不科学的，不民主的，不文明的，和不可能事实上发展的。
过去的人民，太过于把自己的未来，和全部身家命运，还有希望寄托在这些心机婊的身上。
事实上，最终......民众不能不最终失望，最终被压迫，最后变得命运悲催......
这就是过去......日本人民的一段辛酸历史，黑暗时代。
织田信长失去了对上洛的事实掌控。
也失去了强大的德川家康军团的强强联合。
在他的13万军队被打得仅仅剩余三万多残部时，他面临我的会是他自身的生存问题。
他之前对京畿大名的一种事实掌控，在他苦心经营这十年之后，他才发现......
人才是这世上最靠不住的一种动物。
这和没心没肺没有关联，这和既得利益紧密联系。
所以在足利将军面前，在所谓的日本天皇面前。
我的事实军事势力已经揽阔宇宙，带着强大的浩瀚之势力......来了......
一百多支战船，突然的出现在京畿奈良的近海边。
这里要说的是，上洛的含义......
《洛》的来历：日本当时京都古城建筑的突出特点是，同中国唐朝的洛阳城和长安城十分相似。
这是因为平安京建立之初，时逢中国的盛唐时期，中日两国交往密切。
早在公元8世纪，日本的京都分为东京、西京两部分，东京仿洛阳，西京仿长安。这也是一种文化的交流和相互复制。
城北中央为皇室所在的宫城，宫城之外是作衙署之用的皇城，而皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。
当时的日本京都，全城面积约20平方公里，呈长方形，街道纵横，对称相交，形如棋盘，因而日本人总喜爱称京都为“洛阳”、“洛城”。
在镰仓幕府时期被称为长安的西京衰落下去，而东京洛阳兴盛起来，超过了西京。
所以当时的日本人将京都称为洛阳，而战国大名进京也就自然称为上洛了。
织田信长的带兵上洛之行，日本文中是“赴京都”的意思。“去京城”。
我的五万军队的上洛之行，不会比当年织田信长的气势小。
一时间，整个京都的城市里鸡飞狗叫，人群向城外四处逃逸......
不过我只是屯兵京畿城外，带两百扈从骑士进去面见天皇的家眷和足利义昭。
我带来的礼物还真不少。
只是整个京都乱了一上午后就恢复了平静。
拿到我“正义之刃”宝剑的足利义昭此刻知道，我对全日本岛屿的事实统治已经不远。
他唯一的要求时保存他在京畿寺庙的居住权。
我当时点头说：“给你最多十年时间。”
我切入的上洛之路和织田信长的口气与立场是不同的。
我不用像他那样，挟天子以号令不臣，我是我来掌控你们的生死，我说的你必须信，不信，就等着结果......
事实用很少的忍者和高阶武者控制京畿这里之后，不久的年关，传来很多守护代大臣的死讯。
为了不动天下刀兵，我出手除掉这些不可能臣服的小人势力也是情非得已。
只是这一次我在京城的上洛之行，得到了将军的事实认可。
那么织田信长的末日，几乎就事实已经注定。
