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《地球联邦宪章》明确规定了保护地球文化多样性的具体措施，从举办各民族文艺，服饰，饮食，建筑艺术，保护语言文字等等各方面具体实施保护，从而维持地球多姿多彩的文化，避免人类文化走向单调。
人类社会可以统一，但是文化绝不能大一统。
众位地球联邦的高层，从《地球联邦宪章》里解读出了保护地球文化多样性的意义，从而对李宝强站得高，看得远的前瞻性有了进一步的认识。
人类文化是具有差异的，不同地区，不同人群所拥有的文化是不同的，就是处在一个地区，也会因为政治，经济宗教等其他因素导致其内部文化的差异性。
文化的差异性使人类文化呈现多样性的局面。
文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。
文化多样性与生态多样性或生物多样性相互依存，相互影响。
各民族的文化是在物质世界的基础上创造和发展起来的，世界各地的生态环境各不相同，不同的生态环境形成不同的文化体系。
然而，文化多样性并不是被动的，它反过来又影响生态或生物多样性。
因此，两者是相互依存，相互影响。在人类文化形成和发展初期，由于各地的族群相对封闭，不同地区的族群之间联系很少或没有联系，生态对各族群固有的、早期的传统文化影响很大，相似的生态会形成相似的文化类型。
例如北方的蒙古族、哈萨克族和柯尔克孜族，历史上生态环境基本相似，传统文化体系也基本相似。生态环境是因，文化类型是果。
生态文化对该族群的物质、制度、精神和科技文化及社会组织与民族性格都发生重大影响。
当某一族群的文化发展到相当成熟、稳定并自成体系时，它反过来又对生态发生影响。尤其是宗教信仰和观念对生态的影响最大。
例如，佛教主张不杀生，包括不伤害动植物的所有生命，所以，在佛教盛行的地区，生态保护较好。东巴教也主张保护森林，不要破坏环境。
可见，文化多样性与生态环境密切相关，它是客观世界所要求的。
文化多样性是各种族、各民族交流、创新和创作的源泉。
它表现在两方面：一是文化创新或某种新文化的创造，在许多情况下是在不同文化的交流中产生的，有不少是在异民族文化的基础上或吸收了其精华而创造的。
古今中外许多著名舞蹈、音乐、绘画、工艺等，都是在不同文化的交流中产生的。
现代西方流行的许多舞蹈、音乐，是在非洲黑人和印第安等民族的舞蹈和音乐上创造的。
文学创作、建筑艺术等也一样。
二是许多民族的各类创作，如文学艺术等，都根基于本民族的文化传统。
离开本民族的文化传统，创作出来的作品也就不具鲜明的民族特色。
因此，各种形式的文化遗产都应当得到保护、开发利用和代代相传。
《地球联邦宪章》中指出：“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。”
